李承乾轻笑：“君使臣以礼，臣事君以忠，这句话出自《论语·八佾》，人家孔老夫子的意思是，君对臣以礼相待，臣才已忠侍君。”
“要不我把孔颖达叫来，你同他论礼？”
“父亲，你叫来了也没用。臣说几句话，保准他滚蛋。”
李世民来了兴趣：“是哪一句话？”
“若只论一个忠字，孔老夫子是周人，忠于周王室，周已经灭亡一千多年了，他为孔夫子之后，难道不该秉承先祖之风骨，只做周臣吗？那他就该为大周殉国，而不是站在这里同臣绕舌。”
李世民都气笑了，见过强词夺理，没见过这么强词夺理的。
“从汉代推崇孔夫子开始，山东孔姓就备受朝廷恩荣，两汉至今，山东那块儿多少次改朝换代？每一次朝廷的赏赐，孔家不都是要了？世袭降表，百代贰臣，也配谈一个忠？”
李世民道：“你这话说的，实在是刻毒了。”
李承乾笑道：“这话不是臣说的，是后人总结的。孔老夫子是个很伟大的人，好经遇到歪嘴和尚，念出来的也不是什么好经了。只要臣不听话，孔颖达和于志宁就指着臣的鼻子骂。父亲，您是皇帝，可你也做过臣子。您好好地想一想，那些文人笔墨如刀，究竟是想教育出一个合格的储君，还是想磋磨掉君上的锐气，打造一个他们需要的仁君？
人是一种复杂的动物，刚来时步入社会，想的是兼济天下，在认清楚自己的阶级之后，就会想着维护自己的阶级利益。君王是王朝最大的地主，朝廷上的大臣是地方的大地主。所谓治理，就是在上层进行利益的重新分配，维护本阶级相对平衡的同时，挤压出一点残羹冷炙分给底下人，进而维持上层个下层的相对平衡。”
第362章李象的聪慧
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