关于流放是否能对一个人产生积极的影响，硬要说的话确实是有的，就像赫尔岑在被流放之前，他对俄国专制体制的理解和痛恨未必会有如今这么深刻，更多的其实带有一种为伟大事业殉道的浪漫幻想，年轻人常常容易有这样的幻想，而假如沉浸在这种贵族式的浪漫幻想当中，他们其实未必能够做成什么事。
反而是更有可能变成作家们笔下的“多余人”。
而一旦真正地直面过现实和痛苦以后，一个人有可能会直接垮掉，但也有可能在这种痛苦中愈挫愈勇，直至走出自己的一条路，赫尔岑差不多就是后者。
另外值得一提的是，尽管赫尔岑是那位弗拉基米尔钦点的俄国SH主义之父，但他其实对老马的那套理论和组织方法并不是很感冒，这一点主要还是因为他在参与并见证了1848年欧洲大革命失败之后，他便变成了另一种意义上的中间派。
屠格涅夫是温和的中间派，他常常游走在各个派别之间，看得到各个派别的优点，并且希望大家都能冷静坐下来好好谈谈。
至于赫尔岑.
你们这些人谁是革命激进主义者、自由主义者、老保、斯拉夫派、西方派？
你们这些人谁是左派、右派、中间派？
出列！
我操你们的妈！给你们一电炮！
至于具体原因便放到日后再谈，既然身处这个时代，如果可以的话，米哈伊尔也并不想错过那些历史大事件，尽管那些大事件或许并不会让人觉得好受。
总之正是因为赫尔岑后来变成了这样的中间派，那位弗拉基米尔便评价1848年后的赫尔岑为“可悲的疯人”了。
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