看了众人一眼的米哈伊尔继续说道：“现实本身就藏着艺术的美和力量，而对于庸俗、丑陋和卑劣的回避并非是世界的真实样貌，倘若无法完整地看待这个世界，又如何能从残缺的世界中挖掘出真正的美？”
“看来您似乎有一种新的文学主张？”
巴尔扎克用一种有些惊异的目光看向了米哈伊尔。
“并非全新，实则一切都已经在现实当中体现，既在俄国，同样也在巴黎。根据我对巴黎和对巴黎文化界的观察，我们所处的时代无疑正发生着巨大的变化，文学革新的速度也将远超以往。
恕我直言，我在巴黎已经看到太多的人对于当下的文学和艺术的不满，巴黎无疑已经在酝酿新的文学方向”
说到这里，米哈伊尔又看了在场的众人一眼，他的语气并不激烈，但自始至终都有一种难以言说的力量感，而他手上的动作同样幅度不大，但却是如同摩西分开了红海了一般，分开了法国文学接下来的道路：
“对于过去的继承和反叛自始至终都存在于各个领域，而在今天，有人不满于文学的脱离现实、浮夸的感情和道德教化，他们日渐将自己的目光投向了正在剧烈变革的社会，投向了这广阔社会背景下的一个又一个普通人。
有人则是不满于艺术的庸俗，厌恶艺术的功利主义，不愿让艺术成为道德教化、政治宣传和维护社会的工具，而是在现有艺术的基础上看向了更深的地方。
这两者谈不上对错和对立，甚至还会走向融合，但大体来说，我认为文学在接下来将有两个大致的发展方向，一个将彻底地走向现实，追求真实、客观、准确地反映当代社会生活，发挥文学对于社会的影响和作用。
另一个将走向艺术的更深处，‘为艺术而艺术’，抛却多余的累赘，追求更为纯粹的艺术美，艺术的形式即为内容。这也并非说艺术对现实没有作用，而是想让纯粹的艺术成为新时代的精神图腾。”
内容未完，下一页继续阅读