这还算好的呢，只要掌握一个较生僻的知识点，就能正确作答。后头还有更恐怖的，比如最后一道——
《中庸》‘自诚明，谓之性；自明诚，谓之教’。问：朱注‘诚明一也’与程子‘诚明异’是否矛盾？
答案自然是不矛盾，谁敢说程朱理学的两位门面人物互相矛盾？
但如果没读过《中庸或问》中的‘诚明虽二，然诚者明之体，明者诚之用’，就不会明白程子侧重本体与工夫的差异，朱子则强调‘体用一源’，双方只是侧重点不同。
所以正确的答案是——
程子‘辨异’，欲使常人知教之必要。因为我非圣人，所以需从‘明’入手。
朱子‘求同’，乃令学者知学之可至。虽从‘明’入，终可至‘诚’，与圣人同。
二者共同完成对‘性教一贯’之阐发，互为支撑，所以并不矛盾。
回答这么一道问答题，几乎是做了一篇小八股。甚至还他么超纲了，坑爹呢这简直是！
而且因为两场考试合二为一，你如果在帖经墨义上耗时太多，注定会导致最后的压轴大戏——制艺的时间就不够了。
仓促间，势必辞理全崩。
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