沈谷之觉得新奇极了，于是乎他便独自一人躲进了旁边的大树，用大树掩盖自己的身影，他正在一个人偷摸摸欣赏着这旷古的美乐。
只听到这位女子用她温柔的嗓音哼唱了一段《流水》，由于歌声优美，引得过往鸟儿成群结队停留在树杈上，仔细看鸟儿的样子仿若是欣赏一场大型的音乐演奏会。
有人可能会想，这个女子手中空无一物都能够唱出如此美妙的曲子，倘若给她配以一架七弦琴，定能为来往之人演奏出旷古的仙乐。
沈谷之被这女子的歌声所深深吸引，也很欣赏这个看似年轻的女子，居然能把《流水》哼唱得如此婉转，这样的歌声让沈谷之听得很心动。要知道的是，《流水》是一首琴曲，描绘的是水势汹涌的场景，这样的曲调就是弹琴都很难谈对，这女子居然能哼唱得如此悦耳动听，让沈谷之感到很是惊艳。
这女子就是芊菀。
学过琴艺的人，可能都记得伯牙与子期的故事。据《列子.汤问》记载：“伯牙善弹琴，钟子期善听琴。”意思就是伯牙善于弹琴，而钟子期善于聆听琴的声音，两人互为伯乐。
一日伯牙演奏了一首高山屹立的乐曲，钟子期说道：“巍巍乎志在高山。”而后伯牙又弹了一曲惊涛骇浪般的曲子，钟子期后又说道：“洋洋乎志在流水。”这两首曲子，便是著名的《高山》和《流水》，两首曲子本为一曲曲子，只是有些礼乐教司怕学生难以一下子都掌握曲调，是故通常在教学的时候，都会分作上下两段进行教学，保证每一位学生都能够熟练掌握。
沈谷之沉浸在这女子所哼唱的《流水》曲调中无法自拔。而后芊菀哼唱完《流水》之后，又忍不住哼唱起了一首她师父苍海大师所作的曲子。此曲吸收了越国民间民歌的精髓，在曲调优美的基础上，又加上了几句念白，给人以生动活泼之感。只是可惜的是，不喜张扬的苍海大师，面对自己这首钟爱的曲子，却迟迟没有给它取一个合适的名字。是以这首曲子没有名字，而且听过此曲的人也并不多。
此刻沈谷之听着这首曲子，忽然觉得同自己擅长的一派有着异曲同工之妙。《武》乐的大部分曲子多以豪迈的基调为主，但是每当快要结尾之时都会有一种回城式般的结尾，结束这首曲子的演奏。何谓回城式，就是原本豪迈的曲子突然以一种婉转的基调结束了，反转得让人有些欲罢不能。而芊菀所哼唱的这首曲子，也有一种回城式般的结尾，原本婉转的基调，突然以一种豪迈的调子结束。就好像一位身着白衣的居士，突然执剑，大杀四方，江湖的侠气与居士的高雅浑然天成，让听者陷入无限的回味之中。
听完芊菀所唱的曲子之后，沈谷之终究还是忍不住走到了芊菀的身边，将芊菀扶了起来，并对芊菀说道：“敢问这位姑娘，刚刚所哼唱的曲子是哪一国的曲子，名字是什么？”
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