陈瑀自己感觉羞愧，殊不知，司马防对于他的感慨更加羞愧。
因为此时司马防对于陈瑀说的那些，已经是完全听不懂了。
什么《新论》，什么《论衡》，他甚至是连看都没有看过，这该如何与陈瑀交流呢？
好在司马防的儿子司马朗还有司马懿都是小辈，不像司马防那样顾及颜面，便主动与陈瑀求教，询问桓谭、王充的著作内容。
陈瑀对这样乐意学习的年轻人也是乐于教导，很快便将自己学到的东西倾囊相授。
如桓谭。
其著《新论》的旨趣在于“兴治”，提倡“霸王道杂之”的治道。
并且桓谭曾上书《抑谶重赏疏》，认为谶纬的预言“虽有时合”，然如同占卜一样只是一种偶然性，不足为信。连带着，也反对灾异迷信，认为天地间的灾害不过是自然规律，与人的德行并没有关系；同时还提出《新论形神》，认为明智之士不会相信长生不死的谎言，只有愚昧者才会迷信……
陈瑀一边讲述这些，一边还找出其对应的关于诸子百家中的论点。
“比如不去信奉谶纬之言，就与墨家的“非命”有几分相似之处。”
“比如厚今薄古，而非厚古薄今，就与法家的“治世不一道，便国不法古”有着相通的道理。”
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