万章问：“拿行动和事情来表示，是怎样的呢？”
孟子回答说：“天子能够向天推荐人，但不能强迫天把天下授与人；诸侯能够向天子推荐人，但不能强迫天子把诸侯之位授与这人；大夫能够向诸侯推荐人，但不能强迫诸侯把大夫之位授与这人。从前，尧向天推荐了舜，天接受了；又把舜公开介绍给老百姓，老百姓也接受了。所以说，天不说话，拿行动和事情来表示罢了。”
当看完这一段后，刘邈就知道，陈瑀为政权找到的合法性是什么了。
《太誓》曰：“天视自我民视，天听自我民听”。
孟子将“天与之”的“虚置”落实到“民受之”的实基上，如此便在周公和孔子的基础上，将“天受”的概念进一步的弱化，而加深了“民受”的存在感。
陈瑀以为，如今正是让汉天子存在的意义从“天受”转为“民受”的恰当时候！
而且最重要的是，可以用孟子的回答否决袁绍接受禅让的正统性！
哪怕是天子，也无权将天下交给他人！
刘邈看完后，并没有急着肯定，而是询问陈瑀：“这样的学问，这样的说法，百姓能够接受吗？”
“可以的。”
回答的是王朗。
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