而孟子的这套理论，无疑是最为适合现在刘邈困境的理论。
并不是全盘舍弃“天授”，而是往“民受”的方向再靠近一些。
三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，则不保四海。
如此，刘邈之前善待百姓的行为就成为了“仁”，而“仁”也就成了刘邈政权最大的合法性。
刘邈现在，不能强调自己受命于天，所以成为了天子。
而是要强调先对百姓施以仁政，百姓满意，然后才得到了老天的认可，可以成为天子。
虽然仅仅是多了一个前提，但刘邈政权的合法性以及权力来源却遭到了翻天覆地的改写。
也就是说，袁绍既然接受了汉天子的禅让，那他的权力来源就是【天】。
但刘邈在前面加了自己是因为施展仁政才得到了上天的认可，成为天子，那刘邈的权力来源就是【民】。
如此。
看似袁绍是先【天授】后【民受】；而刘邈是先【民受】后【天授】……好像是没有太大的差别，但其实已经是彻底走到了对立的两面。
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