于是，他便又重新出家，来了七叶寺。
进寺之后，他却不再喝酒，最爱煮酒给香客喝，人也不惫懒了，在佛学一道刻苦钻研，竟然成了高僧，一身佛气傍身，若是香客于他身前坐下，便能听见他身体里传出佛钟长鸣之音。
“煮酒和尚为人也洒脱，他从不接受大师、高僧等等称呼，只愿意别人称他为和尚，用他的话讲——和尚便是和尚，不叫和尚叫什么？
晚年，煮酒和尚圆寂前，拿了只毛笔，蘸了鸡血，在七叶寺所有的佛像胸口，写下了一个死字，并且还在这些佛的嘴上，画了一条通红横线，像把佛的嘴巴给缝了起来，
寺里僧人便问，为何要用红线缝嘴，
他说——死佛不能开口讲话，要嘴有何用？”
德海大师讲到了这里，又说：“煮酒和尚还说——天下佛皆已死去，只有他煮酒和尚是天地间唯一真佛。讲完，他便圆寂了。”
“所以，你们认同煮酒和尚的话，认为千佛皆已寂灭，而煮酒长存，才将他的佛像，立于大雄宝殿之上？”
“是这个道理。”
德海大师并不避讳周玄的答案。
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