此外，明朝的边防体系也暴露出严重问题，明初设立的奴儿干都司、哈密卫等边疆机构，因距离遥远和补给困难等问题，难以长期维持。
加之明朝后期国力衰退，财政开始拮据，边防军士常常缺饷，战斗力更是大不如前。
蒙古首领俺答汗甚至在明朝末期兵临北京城下，迫使明朝妥协。
这种军事上的被动，让明朝始终无法彻底解决蒙古问题。
相比之下，清朝后来的盟旗制度和宗教控制，远比明朝的卫所制度更为深入和持久。清朝再辅以联姻和八旗制度，就彻底驯服了蒙古，蒙古各部俯首称臣，甘愿融入大清版图，长达数百年未生叛乱。
更重要的是，明朝缺乏对蒙古文化的深入了解和利用。蒙古人信奉藏传佛教，但明朝并未有效利用这一宗教影响力，而是单纯依赖军事和经济手段，这种单维度的治理方式，使得明朝始终无法在蒙古建立稳定的统治秩序。而清朝在蒙古地区大力扶持藏传佛教格鲁派（黄教），鼓励蒙古贵族子弟出家为喇嘛，由于喇嘛不能婚娶，蒙古的人口和战斗力逐渐下降。
到了民国时，蒙古的人口降到了不足五十万，而当时出家人数仍高达总人口的12.8%。
可见清朝治理草原的手段有多成功。
这些都是大宋可以借鉴的。
在这里，张纯给赵俣贡献了大量可行的手段，她的一些“想法”让蔡卞等人都拍案叫绝。
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